천사와 천체력 사이

천사가 내 볼에 키스했어요

그리고 사랑의 따뜻함을 느꼈어요.

팸, 팸, 팸, 팸…

나는 호숫가, 벤치, 그늘에 앉아 있었습니다. 나는 물을 바라보며 흥얼거리고 있었다. 나는 이것을 결코 극복하지 못할 것입니다. 나는 까마귀 목소리를 가지고 있지만 음악을 사랑하고 민속음악 가사를 꼭 쓰고 싶다.

내가 좋아하니? 온 마음을 다해?

생각을 피하고 있었는데 모든 일에는 다 때가 있는 것 같아요...

이상하지만 내 기억이 맞다면 이 기괴한 이야기도 노래로 시작됐는데... 같은 장소에서였다.

하루 이상 살고 싶어하는 천문력에 대한 텍스트를 작성하고 내일이 그녀를 위한 운명이 아니라는 것을 알고 싶다는 생각이 나에게 왔습니다. 전체 노래 중에서 나는 잊혀지지 않는 멜로디의 후렴만을 작곡했습니다.

내일이 있었으면 좋겠어

꿈이 있어서 다행이다...

나는 Mike Haulete와 이야기를 나누었습니다. 왜냐하면 그는 산문을 쓰기 전에 민요 가사를 작곡했기 때문입니다. 그는 성공했기 때문에 지식을 가지고 말했습니다. 그는 약간 재미있는 표정으로 나를 바라보며 내가 노래에 대한 꽤 큰 문제를 다루었다고 설명했습니다. 각 텍스트는 노래를 통해 전달될 수 있는 것과 콘서트 관객이 받아들일 수 있는 것을 제안해야 합니다.

나는 그가 옳지 않았다고 말할 수는 없지만 그의 옳음은 나를 기쁘게 하지 못했습니다. 그리고 나는 감사의 노래를 흥얼거렸는데, 그 합창이 계속해서 나를 괴롭혔습니다. 그래서 이 이상한 이야기가 시작되었을 때 저는 호숫가에 앉아 천체력이 도대체 무슨 생각을 하는지 알아내려고 노력하고 있었습니다. 그래서 제 텍스트의 연을 구성할 수 있었죠. 왜냐하면 마이크의 관찰에도 불구하고 그 합창단은 내 머릿속에서 계속 맴돌면서 한 순간도 나를 혼자 두지 않았기 때문입니다.

그리고 실패한 시적 시도로 마음을 괴롭힐 때 나는 존재감을 느꼈다.

누군가의 친밀감을 물리적으로 느끼는 것이 아니라 생각, 아이디어 및 미래 프로젝트의 눈사태로 느끼는 경우가 가끔 있었습니다. 마치 종이에서 읽은 것처럼 매우 명확한 프로젝트입니다.

나는 돌아섰고 키가 큰 남자를 보았습니다. 그 모습은 특별한 강도의 내면의 혼란을 반영하는 모습이었습니다. 그는 누군가를 찾고 있는 것 같았다. 그는 주위를 둘러보더니 실망한 듯 한숨을 쉬더니 돌아섰다. 그는 부두 옆 여름 정원으로 갔다.

나는 갑작스런 충동에 굴복하여 그를 따라갔습니다.

사실, 유일하게 비어 있는 자리는 그 사람이 차지했던 테이블뿐이었습니다. 나는 그녀에게 앉을 수 있도록 허락을 요청했다. 그는 멍하니 고개를 끄덕였다. 그는 마치 그 깊은 곳에서 무엇이 나올지 누가 알겠는가, 그를 두렵게 했지만 동시에 그가 원했던 무엇인가를 기다리는 것처럼 파인트를 바라보고 있었다.

찬 술을 푹 마신 후 – 더위 속에서 정말 차갑고 이가 부딪히는 맥주보다 더 좋은 것은 없습니다 – 나는 긴장을 풀고 그의 계획을 다시 느꼈습니다.

아니면 오히려 그의 계획이 어떻게 되었어야 했는지. 나는 사실이나 사건이 아니라 생각을 인식하는 일종의 투시력을 연습하고 있었습니다. 나는 개인이 지금부터 몇 년 후에 어떤 생각과 의도를 갖게 될지 알고 있었습니다.

나는 놀랍게도 내 식탁의 이웃이 작가라는 것을 알게 되었습니다. 아니면 그는 작가가 될 것이라고 말하는 것이 더 나을 것이다. 정말 크다. 미래의 그의 마음 속에는 귀중한 작품의 모든 문학적 특성을 갖고 있으면서도 접근하기 쉽고 매력적인 주제가 결합된 특별한 소설이 있었습니다. 따라서 그것은 비판적으로나 대중적으로나 큰 성공을 거둘 수 있는 모든 기회를 가졌습니다. 나는 이렇게 외치지 않을 수 없었습니다.

– 당신이 쓰려고 하는 정말 놀라운 소설이군요!

그는 깜짝 놀라 갑자기 나에게 관심을 돌리더니 희망에 찬 눈으로 나를 바라보았습니다.

– 어떤 소설을 말씀하시는 건가요?

– 잎의 침묵, 나는 그가 내 말이 무슨 뜻인지 알 것 같은 어조로 대답했습니다.

그의 눈에 담긴 희망은 아무도 장작을 던지지 않는 모닥불의 불씨처럼 서서히 꺼져갔습니다.

– 약간 정신병적인 개인 Alfred Phffull이 자신이 멸종 위기에 처한 종족의 마지막 대표자라는 사실을 알게 된 이야기...

다음 10분 동안 나는 그의 마음 속에서 발견할 수 있는 최대한 많은 세부 사항을 담은 소설을 그에게 들려주었습니다. 나는 대담 자의 반응에 놀라지 않았습니다. 그것은 내 대화 상대가 미래에 무엇을 하게 될지에 관한 것이었습니다. 그 아이디어는 비록 어딘가에 존재하더라도 그의 의식 속에 들어오지 않았습니다. 그 사람은 내 말을 열성적으로 듣고, 어떤 세부사항도 놓치지 않으려고 조심했고, 잠시 후 그는 종이에 글을 쓰기 시작했습니다...

예, 그것은 저자 Benone Tănăsescu를 불러일으킬 특별한 책이었습니다. 표지에서 그의 이름을 읽었고 소설에 대한 설명도 수집했던 곳과 같은 곳에서 본 적이 있었습니다. 유명 인사.

- 그게 다입니다, Tănăsescu 씨, 제가 결론을 내렸습니다. 나는 당신의 마음 속에 그 정도를 인식했습니다.

내가 그의 이름을 부르는 순간 그는 격렬하게 깜짝 놀랐고, 무슨 말을 하고 싶었으나 멈추고, 다소 겁에 질린 나를 쳐다보았지만, 알고자 하는 욕구가 두려움보다 훨씬 더 강했다는 것은 분명했습니다.

- 네, 제 이름은 Tănăsescu입니다. 누구세요 이름이 뭐에요

- 실례합니다. 제 소개를 깜빡했네요: Adrian Banu. 나는 약간의 작가이고 다소 모호한 잡지를 통해 출판했습니다. 기상천외한 사건의 일기, 기대와 예상치 못한 일의 복습, 낯설음...

나는 웨이터에게 한 줄 더 가져오라고 손짓하고 세게 샤워를 한 뒤, 나를 사로잡았던 화해와 성취감에 빠져 기분 좋게 계속 걸었습니다.

- 제겐 참으로 이상한 운명이었죠, Tănăsescu 씨! 모든 것이 순조롭게 진행되었고, 노력 없이 학교를 다녔으며, 외국어, 음악, 그림 등 적절한 교육을 보장해 주는 부모님이 있었습니다. 하지만 저는... 저는 Argeş 카운티의 코뮌인 Cioflu Mic에서 태어났습니다. 재산도 없고 전망도 없는 가난한 농부였던 나의 부모님은 나에게 많은 것을 해줄 수 없었습니다. 그래서 저는 트르고비슈테에 있는 캐비닛 제작 고등학교에 다녔습니다. 그 학교는 값비싼 천연 재료를 조각한 가구 분야에서 유럽 남동부 최대 규모인 브레아자 공장 작업장에서 장인을 훈련시켰습니다. 나의 부모님은 나의 학교 교육과 기숙사를 무료로 보장해 주셨기 때문에 Mr. Tănăsescu라는 고등학교에 나를 등록시켰습니다. 그렇지 않으면 그들은 나를 학교에 보낼 여유가 없었습니다. 나는 계약서에 명시된 대로 10년 동안 공장에서 일한 후 문학 분야에서 행운을 시험하기 위해 부쿠레슈티로 왔습니다. 나는 공장 이사회의 일원이었고 다양한 잡지에 글을 기고했으며, 지인이 나에게 편집자 자리를 제안했을 때 기묘, 급여가 공장의 절반 임에도 불구하고 즉시 수락했습니다. 하지만 나는 지식인의 한가운데에 있고 그것이 중요합니다 ...

나는 한동안 침묵을 지켰고, 그제서야 Tănăsescu의 놀란 모습을 발견했습니다. 그는 무엇을 믿어야 할지 모르겠다는 듯 나를 바라보고 있었습니다. 따뜻해지기 시작한 맥주를 한 모금 마셨더니, 늘 노력으로 얻은 기쁨처럼 씁쓸한 맛이 나고... 눈앞의 사람의 계획이 다시 나를 덮쳤다. 그에게 충격을 주고, 그가 무엇을 할 수 있는지 보여주고 싶은 마음에서 나는 그에게 그가 쓰려고 하는 다른 소설이나 이야기를 들려주기 시작했습니다. 그리고 그는 나의 모든 말을 기록하고 싶어 필사적으로 서둘러 글을 쓰고 있었습니다. 나는 그에게 이렇게 말하고 싶었습니다. 그만 둬 바보야, 그건 너의 생각일 뿐이야. 비록 지금은 모르더라도, 그것들은 여전히 ​​너의 마음에서 솟아날 것이고, 그들의 미래는 확실하고, 의심할 여지가 없어.

마침내 나는 침묵했다. 턱이 아프고 목이 쉬고 피곤하고 지루했습니다. 나는 웨이터에게 계산서를 가져오라고 손짓했다.

- 뭐하세요? Tănăsescu가 놀라서 나에게 물었습니다.

- 집에 갈 거예요. 좋은 대화였습니다. 비록 저만 이야기했고 당신이 아는 것에 대해 더 많은 이야기를 해서 당신을 지루하게 만들었을 것입니다. 하지만 내일은 힘든 하루가 있어서 아침부터 밤까지 걸어야 합니다. 나는 휴식이 필요하다.

- 나한테 더 할 말은 없나요? 그는 나에게 깊은 인상을 줄 정도로 깊은 절망에 빠져 외쳤다.

- 글쎄, 아직 더 많은 게 있지만 오늘은 이 정도로 충분해요. 더 이상 할 수 없습니다.

- 우리 언제 또 만나요?

일정을 비교한 후, 우리는 상호 합의에 따라 이틀 후에 같은 시간에 부두 정원에서 다시 만나기로 결정했습니다.

집에 오는 길에 나는 그 베논에 대해 생각했다. 어떤 면에서는 내가 좋아했던 흥미로운 인물이다. 그는 내가 아는 최초의 훌륭한 재능이었습니다. 그때까지 내가 다루었던 사람들은 가치 있는 작가들이었지만 문학계의 작은 부분을 다룬 작가들이었습니다. 그래서 암묵적으로 그들은 준 익명의 개념을 받아들였습니다. 가능한 한 빨리 잊어야 했던 결막의 성공.

나는 할 일을 하다가 약속된 시간에 약속된 장소에 나타났다. Benone Tănăsescu가 나를 기다리고있었습니다. 그는 우리가 자유롭게 이야기를 나눌 수 있는 한적한 테이블을 예약했고, 무거운 메모장과 값싼 펜 몇 개를 들고 왔습니다. 그는 내가 무엇을 주문하고 싶은지 묻지 않았습니다. 그 사람은 지난번에도 내 맥주값을 내겠다고 제안하지 않았는데, 그 때문에 나는 그가 인색하고 흥정에 열심인 사람이라고 생각하게 되었습니다.

나는 시원한 맥주를 마신 뒤, 우리가 만나지 못한 채 했던 일들을 그에게 말하기 시작했다. 내 대담자는 마치 내가 그에게 봉사하고 있는 사소한 일들을 기억하는 지점을 저울질하는 듯, 마치 그 사소한 일들이 잠시 동안 그를 피할 수 있는 목적이 있는지 여전히 궁금해하는 것처럼 내 말을 그다지 주의 깊게 듣고 있지 않았습니다.

한동안 그를 자신의 주스에 끓인 후 우리는 그가 관심을 갖는 주제, 즉 그의 미래 작품의 내용에 도달했습니다. 그는 갑자기 깨어나서 내가 그에게 말한 모든 것을 빠른 속도로 적었습니다. 나는 인쇄되어 세상에 빛을 보게 될 그 글들의 아름다움에 매료되어 약 두 시간 동안 해설을 했습니다. 그러나 잠시 후 나는 지루해졌습니다. 왜 끝없이 투어를 해야만 했나요? 나는 테이블 반대편에 있는 사람도 나에게 무언가를 말해 주고, 친구가 되어 주고, 중립적인 것에 대해 관심 없이 대화를 나누는 즐거움을 위해 토론해 주었으면 좋았을 것입니다.

그래서 나는 멈췄다.

- 준비가 된? 그는 실망한 채 물었다.

– 더 많은 것이 있지만 질렸어요. 더 이상 그럴 기분이 아니에요.

– 제발… 그는 주장하려고 했습니다.

- 아무것도 아닙니다. 피곤해서 더 이상 기분이 안 좋아요. 나는 착취당했다고 느낀다. 내가 왜 이 모든 것을 당신에게 말해야 합니까? 때가 되면 당신 스스로 그것을 발견하게 될 것입니다. 그리고 정말로 관심이 있다면 더 친절하게 대해주고, 맥주 한 잔 마시고, 친절하게 대해주세요. 나는 당신에 대한 의무가 없습니다.

- 의무는 없나요? 그는 짤깍 소리를 냈다. 더 이상 말하지 마세요! 나는 당신의 주인이 사악하고 악의적이라는 것을 알고 있었지만 거래는 거래입니다! 그러니 의무를 다하고 코 만들기를 중단하세요!

– 어떤 의무가 있나요? 나는 차례로 화가 났다. 그리고 무슨 주인? 나에겐 주인이 없다! 나는 하늘의 새들처럼 자유롭습니다.

- 보세요, 제가 상기시켜드릴 테니 바보 같은 짓을 하지 마세요! 나는 당신의 주인과 약속을 했습니다. 나는 피로 서명했습니다. 나는 그에게 그가 원하는 것을 주었고 그는 나를 세계 최고의 작가로 만들어주었습니다. 그들은 3일 안에 내가 영광을 얻게 될 작품의 내용을 나에게 보내 주기로 되어 있었습니다. 전송 방법은 그에 의해 발견되었습니다. 그리고 그는 당신을 발명했습니다. 나는 그것이 매우 견딜 수 있고 저렴한 방법이라는 것을 인정해야 합니다. 그러니 포기하지 말고 제대로 된 일을 하세요!

나는 너무 놀라서 다음과 같은 말밖에 할 수 없었습니다.

– 무슨 말을 하는지 모르겠어요! 그것은 다른 상황에서도 드러난 나의 재능에 관한 것입니다... 물어볼 수 있습니다...

그는 긴장한 채 내 말을 가로막았습니다.

-이 말도 안되는 소리를 내버려 두세요! 당신은 단지 메신저입니다. 당신은 존재하지 않습니다! 당신이 입는 메시지를 전하세요.

- 내가 존재하지 않는다는 게 무슨 말이에요? 나는 여기 있고, 맥주를 마시고, 당신과 이야기를 나누고, 소설을 출판하고, 공장에서 일하고…

– 당신은 존재하지 않습니다. 이해가 안 되나요? 루마니아 지도책을 찾아보면 Argeş 카운티뿐 아니라 루마니아의 나머지 지역에서도 Cioflu Mic이라는 공동체를 찾을 수 없습니다! 그러므로 당신의 출생지는 없습니다. Târgovişte의 캐비닛 제작 고등학교조차 더 이상 현실이 아닙니다. Breaza의 값비싼 에센스를 조각한 대규모 가구 공장은 말할 것도 없습니다. 모든 것은 환상일 뿐입니다. 당신을 보낸 사람은 현실과 같은 느낌을 주고 싶었고 완전히 성공했습니다. 어제 전국에 전화를 걸지 않았다면, 당신의 이야기를 받아들였을 수도 있습니다. 사실 그는 사실을 말하자면 처음에는 아무것도 의심하지 않았다고 다소 부드럽게 덧붙였습니다. 나는 단지 내가 누구를 상대하고 있는지 보고 싶었고, 당신의 이야기 중 하나를 직접 읽고 싶었습니다. 당신이 작업 중이라고 했던 잡지 한 권을 사려고 했어요. 아무도 들어본 적이 없어 기묘, 심지어 가장 열렬한 팬도 아닙니다. 당신이 언급한 다른 잡지들도 마찬가지입니다. 없어요, 얘야! 말하자면 당신은 그야말로 문학적 창조물입니다! 당신의 창작자는 훌륭한 예술가라는 것을 인정합니다. 이전에 언급한 적이 없는 것처럼 사실주의적인 인상을 줍니다! 그러나 이것이 문제의 데이터를 변경하지는 않습니다. 당신은 허구이고, 목적을 위한 환상입니다. 당신의 임무를 완수하고 나를 내버려두세요!

나의 첫 번째 의도는 떠나는 것, 그를 내버려 두는 것이 었습니다. 나는 미친 사람을 결코 좋아하지 않았으며 그 개인은 분명히 망상에 빠져 있습니다. 반면에 그의 프로젝트의 맹공격은 나를 압도했고 나는 그것에서 벗어나야했습니다. 나는 아무 말도 하지 않고 그가 앞으로 만들려는 모든 것을 가능한 한 빨리 그에게 말하기 시작했습니다. 그리고 그는 글을 쓰고 있었고, 나에게 자주 말을 하지 말고 특정 이름의 철자를 어떻게 쓰는지 말해달라고 요청했습니다. 나는 그에게 대답하지 않았습니다. 나는 그 압박감, 내 마음 속으로 들어가지 못한 생각과 생각의 부담을 없애기 위해 서두르고 있었습니다.

얼마나 오래 지속되었는지는 모르겠지만, 저녁이었고, 입이 바짝 말랐고, 맥주도 잊어버리고, 모든 것을 잊어버렸고, 그저 그 무거운 생각을 버리고 탈출하고 싶었습니다.

마침내 압박감은 줄어들었고 단 하나의 프로젝트, 특히 훌륭한 프로젝트, 완전한 걸작만 남았습니다. 무슨 이유인지는 모르겠지만, 어쩌면 시기심 때문인지, 어쩌면 그가 나에게 한 헛소리에 대한 악의 때문인지, 나는 그의 작품의 최고의 영광이 되었을 그 소설에 대해 아무 것도 언급하지 않았습니다.

막연하게 잊혀지지 않는 기억, 공식화되지 않은 후회, 그가 뭔가를 창조했을 수 있다는 의심만이 남을 것입니다... 하지만 너무 모호해서 동기 없는 후회, 그의 기쁨 성공을 망칠 불만과 성취감으로만 나타날 뿐입니다...

그리고 나는 일어나서 어디로 가야할지 모르고 어둠 속을 떠났습니다.

만약 그가 옳았다면 내 역할은 끝났고, 나를 상상한 사람은 누구든지 언제든지 나를 버릴 수 있었기 때문이다.

나는 호숫가 그늘 아래 벤치에 앉아 달 아래 작은 잔물결을 바라보았다.

내일이 있기를 바라는 천문력.

적어도 천사와 함께 내 노래를 끝내세요...

그리고 어쩌면 천사는 나에게 키스하고 나에게 망각과 평화를 줄지도 모릅니다...

사실 나는 왜 겁이 나는 걸까? 나를 기다리는 것은 여느 사람과 마찬가지로 죽음이다.

기억이 있어 죽는다. 그래서 나는 살았습니다. 나는 - 나는 - 진짜였다.

아니면 Benone Tănăsescu는 단지 환상일 뿐이고 현실은 Cioflu Mic에서 태어난 나일 수도 있습니다.

아니면 우리 둘 다 내가 모르는 현실 속의 환상일지도 모르지...

환상의 현실인가, 현실의 환상인가?

현실과 환상을 어떻게 구별합니까? 어떤 작가가 이전 꿈이 끝난 순간부터 계속해서 꿈을 꾸고, 잠자는 동안 잠을 자던 환경과 전혀 다른 환경으로 이동하는 사람을 상상한 사람이 누구인지 기억나지 않습니다. 그런 사람에게 현실은 꿈의 세계였고, 진정한 현실은 꿈이었다. 그래서 우리는 현실을 연속성과 지속성으로, 환상을 흔적도 없이 빠르게 사라지는 덧없는 것으로 특징지을 수 있습니다.

즉, 현실은 실제 생활과 관련된 것이기 때문에 기억 속에 남는 것이지만, 환상은 우연에 지나지 않아 기이하게 기억되거나 후속 조치 없이도 잊어버릴 수 있는 것이다.

그러나 현실에 대한 인식은 감각을 통해 이루어집니다. 감각이 상대적이라는 것을 아는 것은 상대적인 것입니다. 우리는 질경이가 빨간색이나 초록색이라는 것을 알고 있습니다. 왜냐하면 그렇게 배웠기 때문입니다. 하지만 내가 빨간색으로 인식하는 색상이 다른 사람이 파란색으로 인식하는 색상과 동일하지 않다고 누구도 보장할 수 없습니다. 그리고 색맹인 사람들은 빨간색과 초록색을 구분하지 못하기 때문에 질경이가 익었는지 안 익었는지 구분하지 못합니다.

여기에서 두 가지 중요한 사항이 이어집니다. 첫째, 현실을 아는 것은 훈련, 자신의 경험, 다른 사람의 경험 수용을 통해 이루어집니다. 현실의 개념은 전통적이고 전달 가능하며 사회적입니다. 본질적으로 현실은 우리가 일상생활을 영위하는 데 도움이 되는 관습을 나타내며, 현실 인식의 정확성을 판단하는 기준은 실용주의입니다. 현실이 존재하는지 여부는 중요하지 않으며, 만약 존재한다면 그것이 우리의 인식과 무관한 객관적인 현실에 해당하는지 여부는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 현실의 그림이 실용적이라는 것입니다. 지구는 누구도 방해하지 않고 수천 년 동안 평평할 수 있습니다. 장거리 항해가 되어서야 그것이 실제로 둥글다는 것을 연습으로 증명할 수 있었습니다. 둥근 지구라는 현실이 더 유리하다는 것. 그래서 현실은 실천적 관심에 따라 바뀔 수 있다.

현실의 두 번째 측면은 감각을 통한 현실의 인식과 직접적인 관련이 있습니다. 기술적 개입으로 인해 감각이 정상이 아닌 것을 인식하게 된다면 왜 그 현실이 똑같이 타당하지 않아야 합니까? 여기서 나온 용어입니다 가상 현실, 이는 우리가 객관적이라고 생각하는 것과 정확히 일치하지는 않지만 현실로 간주될 충분한 근거가 있는 현실(감각을 통해서도 인식됨)을 설명합니다.

그러나 감각은 불완전하여 쉽게 속일 수 있습니다. 손은 눈보다 빠르다, 환상주의자들은 말합니다. 마법사는 객관적인 현실에 필적할 만큼 강력한 기능을 갖춘 인공 현실을 우리에게 제공할 수 있습니다.

그렇다면 두 현실을 혼동하려는 유혹에 어떻게 저항할 수 있을까요? 간단합니다. 왜냐하면 우리는 어떤 것들은 존재할 수 없다는 것을 알고 있기 때문입니다. 사기는 현실이 아니라 단지 쇼일 뿐입니다. 왜냐하면 우리의 성장 과정 전체가 사람이 죽지 않고는 조각조각 잘릴 수 없다는 사실을 우리 머리 속에 심어 놓았기 때문입니다. 우리는 이것을 알고 있습니다. 우리 증조부들은 공기보다 무거운 장치는 날 수 없고 기린과 같은 동물은 없다는 것을 알고 있었습니다.

그러므로 현실에 대한 개념이 끊임없이 변화하고 있다는 것은 명백합니다. 몇 백 년 전만 해도 라디오나 축음기는 사기꾼으로 간주되었습니다. 이제 그들은 진짜입니다. 순간이동, 공중부양, 텔레파시는 현재 SF 작가들의 꿈이거나 환상주의자들의 속임수입니다. 내일 그들은 진짜가 될 수도 있습니다. 지식은 끊임없이 변하고 있으며, 그에 따라 현실에 대한 우리의 개념도 변하고 있습니다.

그러므로 우리가 받아들이는 현실은 관습, 환상, 순간의 상상이며, 이는 우리의 무지, 즉 진정한 현실에 대한 실제 무지를 반영한다고 의심의 여지 없이 결론을 내릴 수 있습니다. 우리는 현실의 더 나은 버전을 발견하지 못했기 때문에 현실의 환상 속에 살고 있습니다. 아직.

그러나 우리는 현실이 전통과 배움에 의해 정의된다는 점을 받아들였기 때문에 현실은 우리가 현실로 받아들이는 정보의 합이라는 점도 받아들입니다. 하지만 20세기는 조작의 세기라는 사실을 잊지 말자. 정보는 편향되어 있으며 실제와는 거리가 먼 것을 암시하도록 의도되었습니다. 수백만 명의 사람들이 일부 아이디어의 진실성과 암묵적인 현실 및 실제 적용을 확신합니다. 공산주의, 나치즘, 자본주의 - 이들은 지도자들이 주장하는 현실을 구성원들에게 확신시킨 사회입니다. 오직 주요 위기만이 광범위한 대중이 믿었던 현실에 의문을 제기했습니다. 그러나 미디어 조작(정치적이든 순전히 상업적이든) 외에도 문화적 조작도 있습니다. 인간에게는 특정한 태도가 제안됩니다. 감정과 감각이 그에게 제안됩니다. 그리고 이러한 조작으로 인해 발생하는 가장 큰 환상은 사랑입니다. 우리는 특정한 존재를 사랑하지 않지만, 우리는 그것이 문화 모델에 대한 우리 자신의 인식에 의해 생성된 이상에 접근한다는 환상을 가지고 있습니다.. 결과적으로 우리는 지능과 환경에 따라 모든 사람이 이해하는 문화적 모델에 적합한 감정을 스스로에게 제안합니다. 그러한 환상은 모든 사람에게 가장 객관적인 현실로 간주됩니다. 그렇다면 환상은 현실이 될 수 있고, 현실은 분명히 환상에 의존할 수 있다는 것입니다.

그래서 우리는 인간이 두 가지 유형의 현실에 직면하는 기이한 위치에 있다는 결론에 도달합니다. 첫 번째는 불완전한 감각과 대략적인 지식을 통해 상대적으로 알고 있는 현실입니다. 그것은 현실의 환상, 마음 속에는 객관적인 현실과 혼동된다는 깊은 확신이 있기 때문입니다. 두 번째 현실은 정의하기가 더 어려운 형태를 가지고 있습니다. 외부 세계에 관한 한 그것은 객관적인 현실에 해당합니다. 그러나 이러한 현실은 인간의 정신에 의해 완전한 왜곡의 지점까지 변형됩니다. 우리가 루마니아 사람에게 그의 나라가 다른 나라보다 아름답지 않고 확실히 다른 나라보다 가난하다고 설명하려고 하면 그는 당신을 놀라게 할 것입니다. 그는 학교에서, 언론과 정치적 연설을 통해 자신이 모든 것을 갖춘 아름답고 부유한 나라를 가지고 있다는 말을 너무 많이 들었기 때문에 진실을 인식할 수 없을 것입니다. 우리가 살고 있는 현실은 객관적 현실보다 환상이 더 강해지는 현실입니다. 환상은 현실의 가치를 취합니다. 그것은 환상의 현실.

둘 중 어느 것이 더 현실인가 진짜?

그러나 현실의 환상은 객관적인 현상입니다. 그것은 우리의 감각과 지식이 약하기 때문에 발생합니다. 완벽합니다. 시간이 지나면 객관적인 현실에 더 가까운 현실로 이어질 수 있습니다.

환상의 현실은 인간의 감각과 감정의 왜곡을 나타냅니다. 이는 현실 인식에 대한 의도적이고 프로그램적인 왜곡을 나타냅니다. 그것은 인간의 자기기만 능력에 달려 있습니다. 환상을 현실로 받아들이는 것은 현실 인식을 거부하는 것입니다.

두 형태 모두 인간에게 중요합니다. 우리는 모든 것을 다 안다는 오만함과 편리함 때문에 현실에 대한 환상에 속고 있습니다. 오직 의심만이 우리를 이 함정에서 구할 수 있습니다. 우리는 꿈을 꾸고자 하는 욕구, 이상을 향한 충동으로부터 환상에 현실의 성격을 부여합니다. 그러면 우리는 세부 사항에 주의를 기울이지 않고 꿈과 현실을 혼동하며 거짓말을 믿게 됩니다. 원하다 이상이 삶에 스며 들기를 바라며 그들을 믿으십시오. 그리고 우리는 의심을 통해서도 이 함정에서 벗어날 수 있습니다.

그러므로 우리는 인간에게 가장 적합한 말이 '나는 의심한다. 그러므로 나는 생각한다'라고 결론 내릴 수 있다.