Infinitus per oculos Hermetismi

author Naomi Patricia Corciu

Verisimile es hoc in animo nunc legentes. Nunc quis es? Quae vox pro te legit? Ipse te interroga: esne mens legens…an aliquid praeter cogitationem quae te novit legere? sunt oculi tui es tu qui per illa videt? Esne manus tenentes hunc librum?

id enim quod in corpore movet inanimatum, non est corpus, sed id quod movet et corpus portantis et portantis. (Hermes Trismegistos, ed. Dan and Alexandru 202155).

Verisimile hoc legentes ne ipsum quidem processum temporis intellexisti, initium quidem aut finem. Sed perpetuum praesens in se, unum post aliud momentum. Nunc ut. Et nunc. Nunc et nunc ac.

Similia momentis claris descriptis per viam "statet tempus", et huic sensui similis, mens nos capere potest quantum concedimus, et etiam supra id quod cogitamus. Quodammodo in quibusdam statibus tam tempus quam spatium fiat, ad momentum infinitum.

Infinitas non solum in spatio corporeo, ut notum est, extendere invenimus, sed etiam in omni conscientiae momento ac per diversas terminationes ac dimensiones perceptionis. Alta haec connexio inter mentem et infinitam nonnullas enucleat doctrinas fundamentales principiorum Hermeticorum, quae melius nos adiuvant leges universi cognoscentes et, consequenter, Infinitus per oculos Hermetismi.

∞

Quae sunt principia hermetica?

Principia hermetica describuntur in The . Kybalionliber de essentialibus doctrinis Hermetis Trismegisto attributus. Haec septem principia explorant notionem legum universalium quae in re qua experimur, et unumquodque principium adiuvat profundiorem intellectum ad quomodo mundus operatur et quomodo conscius vivere possumus. Principia expresse dicuntur in Kybalionsed notio eorum etiam aliis scriptis suffragatur, ut Corpus Hermeticum.

∞

1. principium mentalismi

TOTUL Mens est, Universum Mental est

Cum investigavimus infinitatem conscientiae ex parte una, hoc principium describit quomodo ipsa realitas essentialiter sit pura conscientia, et materia et mundus eius imago. Quod omne quod est, est ex una conscientia universali, et nos "ad imaginem et similitudinem suam" conscii sumus, habentes corpus per quod manifestat.

Quod constanter cogitamus fit fides, fides fit motivatio - motivatio ducit ad actiones quae tunc non fuerunt nisi in mente. Similiter Infinitus per lentem Infinitatis hujus conscientiae explicat. Per hoc principium comprehendi potest, quomodo Infinitum, ut sentimus, non solum in immenso spatio extra, sed etiam in mente nostra, semper invisibilis, sed semper adest.

∞

2. Correspondentia Principii

Sicut in caelo, sic et in terra. Ut in, so out.

Principium Correspondentiae describit inseparabilem nexum inter microcosmum et macrocosmum, declarans quomodo omnia in omnibus reperiantur et quomodo mundus constituatur a similitudinibus recurrentibus inter sua elementa, habens fractam naturam. Hoc principium insinuat, quod omne parvum referat magnum et e converso, et haec repetitio pergit in infinitum.

Verbi gratia, rami arboris reflectunt suas radices. In corpore Cellulae Speculum stellarum in mundo; Impetus nervi fulmini similes sunt, et si per microscopium spectemus, totum alium mundum in exiguo invenimus. Per has similitudines, mundus ipse se exhibet infinitas replicationum in continua evolutione et transformatione, quaelibet rerum planities est solum microcosmus infiniti macrocosmi per speculum suum.

Item alio principio invitamur ad videndum quomodo infinitum non solum continue dilatatur in spatio, sed etiam in altitudine variarum suarum dimensionum, in reficienda, speculando et transformando naturam suam.

∞

3. principium Vibration

Omnia in universo tremit et in motu est. Nihil quiescit. Nihil certum aut stabile. Unumquodque autem vel est in via ad aliquid, vel ex aliquo.

Si paululum deprimas oculos, audias modo aures, audies quam nihil obstat. Principia nobis confirmant quam solum constans sit mutatio, et nos quidem, quia omne movet et omne movetur. Principium vibrationis cottidie se manifestat, sed etiam in subtilibus aspectibus, ut venti, fluctus sonitus, et etiam motus tui.
Per hodiernam cognitionem Universum nostrum in constanti et illimitata expansione cognoscimus, ac scientia moderna, praesertim physicae quantitatis, ostendit motum etiam in gradibus subatomicis existere. Unde non solum principium correspondentiae confirmatur, sed etiam nexus inter motum et infinitum pronuntiatur. Infinitas non solum dilatatio spatii est, sed motus continuus, inexhaustus, qui universum mundum gubernat, visibilis et invisibilis.

Infinitas reperitur per ipsum motum, vibrationes in variis frequentiis et continua expansione omnium, quae circumplectitur, inclusa.

∞

4. Principium Polaritatis

Omnia sunt duo. Calidum et frigidum idem sunt in natura, sed in diversis gradibus. Extrema conveniant. Omnia vera sunt media vera.

Una maxime attrahenti principia provocat acceptionem omnia extrema, immo idem, sed in oppositis polis. Eiusdem naturae, sed diverso gradu. Mundum circum nos comprehendimus praecise describendo aliquid in relatione ad suum oppositum. Ergo politas est una de legibus universi in quibus versamur.

Cum aliquid trahere conatus sum ad Infinitatem repraesentandam, ductus sum ad symbolum floris vitae, infinitus cyclus vitae et reincarnationis repraesentans. Destiti infinitatem rerum comprehendere non solum quomodo omnia nascantur et crescant, sed etiam quomodo omnia interire possint. Conatus sum in scheda opposita integrare, donec percepi notionem rectam importare, schedam manere debere albam. Alioquin quidquid trahimus est terminus Infiniti. Ex quo intellexi, quod ipsa etiam immensa continebat fines finitos, sui tamen pars.

Infinitum autem nostrum perceptio intelligit, secundum quod finem habere scimus. Saepe tamen obliviscimur ampliore magnitudine terminationes esse principiorum "oppositos". Eodem modo infinitum est solum oppositum finiti, et utraque pars eiusdem rei.

∞

5. Principium Rhythm

Omnia rhythmum et cyclum habent, ut aestus

Si principium vibrationis describit omnia moveri, principium rhythmi describit cyclicam rerum naturam et quomodo omnia tempus habent, omnia tempus habent.

Kybalionul hoc principium refert, exemplificando motum penduli, qui suo modulo naturam suam manifestat (Initiat. Kybalion 1908, 84).

Conscientia multa temporalia et liberans et terribilis est, sed cognitio utraque necessario in infinito rerum motu nos invitat ad mutandam partem infiniti constituentis. Hunc rhythmum accipientes pariter nobis sapientiam tribuit ut pulcherrima momenta complectamur ac vim per difficilia tempora ingrediamur, scientes omnia suum tempus suumque usum habere.

Rhythmus in gyratione stellarum, orbitarum cometarum, temporum in Terra ... largius, numerus sine fine invenitur, et nobis propior, in nostro spiritu, pulsatione, aestu, notis musicis, et magis invenimus. Bona tempora obscuriora sequuntur, nox diem sequitur, et homines, ut natura, renascuntur ac sine fine mutantur.

In fine: unumquodque est unum tempus quod prius est. Quamvis paradoxa, mundus et Infinitus exponunt quod omnia tempus suum habent. Galaxies colliduntur et se renovant, astra peribunt et alii nascentur. Cum haec omnia in immenso caelo aguntur, sua essentia exprimitur se per rhythmum suo tempore post tempus.

Speculum vitae, quo plus aliquid retrahit, eo validius momentum nostrum in suum oppositum esse potest. Omne initium in se continet finiendi facultatem, sed omnis finis etiam secum fert potentiam novi principii.

∞

6. Principium Causalitatis

Nihil fortuito, omnia causam habet.

In Hermetismo creditur sicut a fonte creante, ita omne quod est oritur a priore causa. Quamvis hanc causam non semper cognoscamus, lex causalitatis manet nostrae realitati fundamentali. Saepe obliviscimur quasdam condiciones praesentes esse eventus subtilium decisionum praeteritorum factarum, vel congruentias animadvertimus quin altam significationem praebeat. Sed sunt secundum quod causata sunt ab aliquo.

Etiam Carl Jung (1998) suis scriptis disseruit ea quae "concidentia" dicimus esse actu causarum effectus, non plene intellegimus. Hae nexus non temere sunt, sed pars maior mechanismi realitatis, ubi unumquodque elementum suum locum et finem habet. Infiniti essentia hic per simplicem quaestionem accipi potest quam humanitas semper quaesivit: "quare?".

Quaelibet responsio necessario ducit ad novam similemque quaestionem, lapsus infinitam possibilitatem responsionum quae adhuc peti possunt. Omnis effectus causa fit, et omnis causa vicissim est effectus. Haec chorda speculatur quam infinitum etiam se in nostra re patefacit sicut humanitas, provocans ad detegendam, dilatandam, explorandam et transcendendam nostram condicionem.

∞

7. Gender Principium

In omnibus qualitatibus femininis et masculinis sunt.

Per hoc principium, interest meminisse unam ex fundamentalibus legibus, quae nostram rem regunt, esse polaritatem - apparentem dualitatem inter oppositorum, quae revera sunt duo oculi eiusdem rei.

In hac luce, polaritas etiam manifestat per principium Gendi, quod in sententia Hermetica non limitatur ad biologiam sicut illud cognoscimus, sed vim masculinam et feminam tamquam principium universale reddit.

energia muliebris cum receptione, fluiditate et aptabilitate mundi coniungitur. Suggerit et reflectit indolem intuitivam et creantis exsistentiae, motus sensitivi, sed etiam facultatem altius intelligendi. Cum incremento et incremento sociatus desiderium mutationis, transformationis et sui ipsius transcendentiae excitat. Videt ubi est potentia et enutrit per passionem et empathyiam, ita ad continuationem et evolutionem rerum.

Virilis energia, in suo complemento, per potentiam, actionem et inceptum manifestationem exprimitur, magis ad rationem et ad logicam relatis. Saepe naturam et mundum natura manifestat ubi tutelam notionemque finium necessario exprimit. Materiare, aedificare, stabilia facere, stabilia facere ac solida fundamenta quae ad continuam progressionem requiruntur, suggerit.

Utrumque autem in ipsa natura mundi invenitur; coram montibus, arboribus et legibus — symbola stabilitatis et ancorae — sed etiam in aquis fluentibus, folia vento et volatu avium gestantes — expressiones fluiditatis et libertatis. Eas etiam in arte, scientiis, in artibus, in scientiis detegimus, perniciem necessariam ad aliquid faciendum novum et implicite in continuo evolutionis processu.

Ut Trismegistos (2021) meminit, « vis est quae mutationem gignit vel fit [...] entia enim ab eo continenter concipiuntur et continue perduntur ».

Quamvis dissimilia sint similia in manifestatione Ying et Yang principia. Unaquaeque vis omnibus inest, etiam sibi oppositis. Haec praesentia est quae dat motum et continuitatem omnibus existentibus, infinita speculans.

∞

conclusio

Sed per haec principia infinitas quae sumus in aspiciendo, non limitatur ad id quod videmus extra, sed extendit in omne quod sumus. Sua essentia admonet nos inesse in nobis, in natura quae nos circumdat, in memoriis, in visionibus, in dimensionibus, quae in cogitatione exploramus.

Ex hoc ipso quod sumus, erit infinitum, quandiu eam quaerere pergimus - nam ipsum quaesitum est quod illimitatem tribuit ac continuitatem.

Quis es, legens mens? Quis auscultat dum hoc respondes?

Bibliographia

Hermes Trismegistos; Corpus Hermaticum: De textibus fundamenti et secretis institutionis initiationis in Hermeticismum. Translated by D. Dan and A. Alexandru. Recognita et addita 4th ed. Bucharest: Ed. Herald, 2021

Main, Rodericus, Jung in Synchronicity et Paranormal. Princeton University Press, MCMXCVIII.

initiat tres; Kybalion: Philosophiae Hermeticae Antiquae Aegypti et Graeciae, Missouri: YOGeBooks: Hollister 1908