宗教和S.F. - 亵渎？
与朋友谈论打算制作许多专门针对宗教的弦杂志及其与S.F.的关系时，我引起了我以后了解的反应：愤慨。如何将两个如此不同的概念旁边放置？真正的亵渎！
我意识到，对于大多数人（不幸的是，对于许多粉丝来说），科幻小说是一种文学类型，不是边缘的，而是无与伦比的，无法治疗实质性问题。出于客观原因（许多作品S.F.都不是理想的，也不是文学成就，远远超过了对现实的感知水平）以及客观原因（缺乏信息，不知道SF代表性作品，尤其是观点只能治疗基本问题的意见）。
因此，实现这一数字的愿望变得更加强大。它已成为职业道德问题。如果我们在社论出现的数量与治疗神性问题的书籍数量，人类 - 社会关系之间建立了比例，我们会惊讶地发现该报告显然是有利的。不幸的是，大多数读者将边境文学视为娱乐文学。警察小说读了多少世界以对一个时代进行社会分析？尽管有些作品（见钱德勒，哈米特，罗斯·麦克唐纳）比许多主流作品都要深。而且，如果您想了解有关形而上学的信息，请阅读小说恐怖，不要为诺贝尔奖获得奖金！
如果在某个时期，绝大多数作品S.F.它们是唯物主义的取向（陈述是相对的，因为C.S. Lewis的小说出现在1930年代），最近，尤其是在Dickian Revolution之后，S.F.已经越来越关注事物的本质。它不再是S.F.在另一个时期，关于S.F.死亡的据说因为S.F.的作者他们做出了一个伟大的发现：科学不仅意味着物理，电子，医学，化学或其他技术科学，而且是社会学，政治学，历史，哲学和神学。
另一方面，S.F.的作者和读者的文化层面大大增长。对价值作者的引用，即某些文化基本主题的流派公式中的辩论已经成为当前的辩论。有一个主要问题：主流和S.F.之间的边界是什么？恩斯特·朱杰（Ernst Junger）为什么是主流作家，尽管他的主要作品（“大理石悬崖”，“玻璃蜜蜂”）可以在任何S.F.中。图书馆？赫尔曼·黑森（Hermann Hesse）也是如此，他因“ Step Wolf”和“ The Glass Bear Game”获得诺贝尔奖...我们包括Orwell哪个类别？我认为，目前，主流和S.F.之间的距离如此之大，而一代人则变得较低，而S.F.由于某些文学手段而保留其个性。
结束说没有好是或坏文学流派的断言，但只有好是坏文学（无论性别如何），我们将尝试简要分析文学S.F.他处理了神性问题。

让我们定义一些概念：

信仰。不需要真正支持的人类选择。随着时间的流逝，人类对不可能的事情相信，并将继续这样做。信仰与神灵之间没有生物的关系。无论如何，神性都超出了信仰。否则，如果我们考虑到到目前为止的各种信念，应该是变色龙...

神。首先，她是有创造力的。不是宇宙的作者的神灵是没有用的。神性的其他属性：永恒的，全能的，全部知识，都有无处不在的礼物。人们问的问题是它是否存在，以及它是否存在，如何与之联系。

宗教。基于对神性的一定看法，一组教条，概念和思想。

教会。支持特定宗教的组织形式。

我们发现这四个概念之间可能存在真实或人为的联系。信仰，宗教或教堂，有数百万信徒的定义良好，可能与神性没有任何联系。

实际上，整个宗教历史都是对神性的拼命寻找。整个集体活动经常相信他们发现了它。真理只知道神...

回到S.F.，对神灵的态度如下：

• 绝对否认，以唯物主义的精神；
• 将宗教作为一定科学的冷漠或待遇，可以做出所有可能的猜测；
• 真诚的信仰和通过特定的文学作品的手段来寻找真理。

在以下各章中，我们将尝试详细介绍这些语句。鉴于限制空间，我们将被原谅，我们希望，因为我们不会证明所有陈述，因为我们只会引用一些最重要的作者。但是以下一些章节可以在相当大的维度中发展。

“原始罪”概念对文献S.F.的影响
“A dat Domnul Dumnezeu poruncă lui Adam și a zis: ”Din toţi pomii din rai poţi să mănânci,
从不吃善与恶的知识的树上，因为那天就可以吃掉它。 “
亚当没有听，吃完饭后，与夏娃一起从停止的果实中，他们发现自己赤裸了……上帝决定：
“那个女人对他说：“你会增加麻烦，尤其是在怀孕中。在痛苦中，您会生下孩子。您将被您的男人吸引，他将掌握您。
亚当对他说：“因为你听了那个女人，地球将是你的地球！
在额头的汗水中，您会吃面包，直到回到制造的土地为止。因为你是地球，你会回来的！透明
我引用了圣经的片段来解释和解释基督教的基本概念之一：原始罪。在基于圣经的宗教（马赛亚，伊斯兰教）和其他宗教中，以不同形式发现了这个概念，其中最初的错误是不同的。基本思想是，在大多数宗教中，男人都知道了一个黄金时代，他因错误而失去了黄金时代。
让我们看看神的惩罚包括：

• 从天上钻探；
• 儿童的诞生，通常是痛苦的；
• 性吸引力；
• 日常工作，被视为诅咒；
• 最重要的是死亡。

因此，人的天性是一个被诅咒的人，正在赎罪祖先的罪。基督教试图通过耶稣的牺牲来驯服的一个残酷的想法，耶稣献上了人的脸，使自己遭受了人类的折磨，认识他们并将其带到他身上，使人有救赎的机会。因为在旧约中，后来的生命未提及罪恶的救赎和天国。
因此，这个人从远古时代就感觉到地上的存在是一种诅咒，其特征是没有将其与动物（出生，性，死亡）或区分（工作）区分开的元素，而是一种折磨。
这种感觉对人类灵魂产生了特殊的影响，这种影响导致试图逃避原始罪恶的轭。我们不会在这里辩论基督教，尤其是新教教会的重要性，就这个概念的演变而言。我们将尝试仅展示他在文献中的反思，作为潜意识的体现。

1. 被逐出天堂
   一个完美的社会的想法，没有任何限制，人们幸福地出现了。人如神）并在不同的乌托邦中不断发展，尤其是在唯物主义方向作者中。天堂的天堂已被理想的社会所取代，在这种社会中，人们平等，冲突消失，工作是一种愉悦，生活达到了令人难以置信的持续时间。
2. 诞生
   这个问题是简单地解决的：克隆和基因工程。不同的作者（A.C.Clarke- 帝国地球，F.Herbert - 海森伯格的眼睛，以克里顿结束 - 法学公园）想象一下人类（或其他生物）的诞生，通过开发一个单个细胞，从一个存在中占上风，消除了妊娠和出生的整个现象。当然，这个想法还导致了极端主义的推断，仅由男女组成，因为该物种的生存不再由两性的存在来调节。
3. 性吸引力
   在这个方向上，我们必须首先提到与人相同的androixi，但通常缺乏性。或在人造体内生存的大脑。或者，就像在阿西莫夫（Asimov）的“空旷的太阳”（以及其他故事，其他作家）社会中，人们生活在孤立的地方，不仅对身体触摸，而且对其他人的简单存在感到排斥。
4. 日常工作
   在这方面，想象力是最富有的。从强烈的机器人社会开始，其中人无事可做（有时他被撤离机器人），然后以乌托邦的身份结束，在乌托邦上，作品变成了放松，一种愉悦，一种摆脱无聊的方式，作者努力使人类社会可以存在。
5. 死亡
   如果在其他方面，技术解决方案不仅被证明是多种多样的，而且在最后一个方面也是可信的，即S.F.的想象力。达到了真正的峰。从将生命延长到令人难以置信的极限的医学手段开始，通过将意识转移到另一个身体的想法（请参阅 光之主, Zelazny，以及许多莎克利（Shackley）的小说），并以人类转变为另一种生物（尤其是克拉克（Clarke）） 童年的终结, 空间奥德赛），反对死亡的斗争在技术和神秘的决议之间振荡。在处理这个话题时，哲学思想干预了这一主题，这是他们的深度令人惊讶。考虑到主题的严重性和问题的重要性，这是正常的。

我们必须提及问题的另一个非常重要的方面：原始罪概念的影响并不总是对S.F.的作者产生内gui影响。有时，要么是因为少年恐怖主义（我们不考虑作者的年龄），要么是因为起义的精神，或者由于在这个概念中，我看到了错误的事情，所以有一个相反的趋势：而不是绕过，绕过社会没有神圣的诅咒，有些作者建立社会和暴力是基本的元素。不一定在一起。您会在Silverberg，Heinlein，Spinrad和其他人的小说中发现（也许受哲学的影响 嬉皮士）一种释放的性行为，是团体婚姻的想法，任何偏见释放的性行为。以及作者 赛朋克，性行为与暴力，以及人类的衰落相结合。好像他会说，无意识：如果这是您想要的世界，主啊，那你就有一个完整的一部分！

总之，Dino Buzzati的故事中的一个简短片段。

火星人拜访了一位天主教神父，他想知道十字架的象征在地球上到处都是。牧师解释了关于耶稣，关于圣经，关于创世纪的关于...

“火星人问，激动： 你吃了吗？你不能抵抗吗？

和，愤怒的牧师认出了。 你会做什么？还是善与恶的树可能不会抚养您？

是的。现在开花。

你没有吃吗？

如果被禁止...

和，牧师叹了口气。 我们因为那种果实而迷失了...但是主的儿子在我们之间倒下了...

你做了什么？你宣告了你的国王吗？我知道你杀了他...

他为我们永生而死！

只是为此？ 火星人感到惊讶。

牧师开始祈祷。

你在干什么？ 火星人问。

我祈祷。你不祈祷吗？

我们为什么要祈祷？

牧师感到高兴。 您不知道原始的罪过，您没有遇到魔鬼……非常确定上帝更喜欢我们。像我们这样的蠕虫比从未与他们交谈的完美生物更好。上帝在这样的生物中能找到什么满意？没有邪恶，re悔，悔改的生活意味着什么？“

冷漠和无神论者
许多作家S.F.他们对宗教没有兴趣。即使他们在数千页中描述了行星，银河文明等的历史，他们也只是忽略了它。 一切都是科学，一切都是可以证明的。宗教属于过时的过去。 Heinlein，Van Vogt，E.E.Doc Smith和其他人建立了文明，其中人们和其他理性的生物只对事物的物质方面感兴趣。那个男人就是一切，在他外面，什么都没有。参见Ephremov或其他苏联作家。
更均匀。阿西莫夫（Asimov）在“基金会”的循环中介绍了一种兴奋的宗教，这种手段较高的文明主导着他人，较少发达。而且这种观点由他人共享...
克拉克更有趣。如果他在小说中处于冷漠的方便地位，那么一些专业公平就会使他对宗教的关注大大关注。 “十亿个上帝的名字”是一项合乎逻辑的，有趣的练习，但没有信仰的快感。另一方面，“星星”是一个完美的失败，证明了信徒的思想缺乏知识。洛约拉神父失去了自己的信仰，看到在他看来是神圣不公的行为。决议的虚假性是如此公然，以至于为Telervision发起的情节试图改变终点。在不让自己吞噬的情况下，我们提出了另一端，更适合角色（具有人才的固有区别）。值得一提的是拉玛二世的片段，在十行的一段中，克拉克成功并感到惊讶，这个问题值得在几卷中讨论：如果外星人有灵魂，如果耶稣在其中，
令人震惊的是，乌苏拉·勒·吉恩（Ursula Le Guin）认为克拉克（Clarke）是神秘的……我认为迪克（Dick）不会做出这样的声明...
回到阿西莫夫（Asimov），应该提到的是，除了一个没有兴趣的故事（一个没有兴趣的故事（一个纸莎草人数写作以写创世纪的数量），在机器人的循环中，他试图想象宗教概念的出现在逻辑智能上。尽管结果令人惊讶，但在表面上一直在表面上，但Asimov并未在任何地方开发主题。然而，值得一提的是，在他的普及作品中，阿西莫夫还写了圣经的历史。
尽管一些作者扮演着暗示性的头衔（众神本身 - 阿西莫夫，野兽的数量 - 海因莱因），但各自的作品都没有宗教含义。
在同一类别中，我们可以包括试图在宗教现象背后发现的作家，其中神灵比人类（通常是外星人）优越。在此类成就的许多成就（从“空间奥德赛”开始）中，我们可以将作为一项井井有条的作品，即V. Kernbach的“ Sublime Meadow”。
不幸的是，这种作品设法构成了攻击S.F.的基础，该基础被认为是唯物主义转移的一种形式。除其他外，看起来许多在S.F.中的作家他们被表现为有说服力的唯物主义者，他们也是幻想或恐怖的作者...
关于无神论者和冷漠。他们在其他知识领域证明了自己的价值，我们必须认识到这一点。

宗教的创造者
另一类的作家，具有更深入，更复杂的社会和文化愿景，包括他们在其他世界和宗教方面所扮演的形象。他们将宗教视为一门科学，研究社会中宗教观念的出现，试图了解社会，环境，技术和超越发展之间的相关性。他们想象在某些条件下会发生哪些宗教形式，信仰，仪式或神话。
当作者与其他物种的智能生物一起建造非纳伯或混合公司时，获得了最有趣的结果。
从这个意义上讲，我们引用了Aldiss的“ Heliconia”循环，Aldiss是M.A.B.的“ Golden Man”。杰克·万斯（Jack Vance）的“ chasch”循环（Silverberg）的“ Majipor”周期Barker，“ Chasch”周期...
从历史和社会的角度来看，这类作者的特征是对宗教现象的严重弯曲。角色对他们的信仰是真诚的，即使对于读者而言，他们只代表了特殊的知识游戏。
有时，就像在T.J.Baas的“神莎莱”中一样，神性的对象是一辆汽车，其目的逃脱了人们落入野外。其他时候，神灵被其他物种，奇怪的生物的人们接管，让人联想到尘世信仰的曙光...
值得注意的是，在这类作家中，努力了解人类思维的机制（人类为什么相信众神？
而且，通常，开始在宗教中发现不仅仅是社会表现形式，这是一定历史时刻的特征...

外推
S.F.的一些作者他们应用了一种逻辑方法来识别某些主题：外推。如果可以以某种形式表示一系列现象，他们试图将主导性格扩展到当前时刻，渴望看到可能发生的事情。
伟大的外推大师是弗兰克·赫伯特（Frank Herbert）。他不仅在“沙丘”周期中，而且在他的其他书籍中，他还是推动了一个真实的事实，一种具体的情况，超出了可能的限制（或我们今天考虑的），对现象开辟了新的观点，而对于其他现象来说，这似乎是一种灵感。
我们不会试图治疗“沙丘”周期的宗教负担。该空间不允许我们。我们将满足于仅记住一些提出的问题，作为其读者的冥想主题：

• 社会条件对宗教表现形式的影响；
• 伊斯兰作为生存宗教，可以转变为征服宗教；
• 了解过去和未来是达到神圣国家的第一步；
• 知识是一种宗教表现形式。

作为一个有趣的方面，尽管不是特别发展，但统一宗教的问题。赫伯特让人想起了这方面的尝试，这是由天主教圣经的阐述完成的（橙子 - 新教徒的颜色），没有预期的效果，每个邪教都倾向于遵循自己的道路。
值得强调与神性有关宗教有关的人类逻辑上最细微的细微差别的发现。沙丘上的世界是一个宗教，忠实，狂热的世界。用几行对待赫伯特是不可能的。请记住，如果值得，问题。
本章也值得包括E. Cooper，其中一本小说在上述核灾难和放弃科学之后，神性的代表被认为是Ludd的（在18世纪，在机器的开头，是在机器的开头，是对已销毁的工人的抗议表现出来的）。

洛夫克拉夫特与天上的众神
作为对这个想法的回答，S.F.越来越普遍一直是唯物主义的转移，我们允许我们注意以下事实。从一开始，这是一个极其复杂的现象，其中有许多趋势和观点，不仅不同，甚至矛盾。
从这个意义上讲，我们提到了H.P.Lovecraft的工作，这是标志着极强S.F.的人之一。
与许多著名作家不同的是，洛夫克拉夫特（Lovecraft）的噩梦不为所动，这是一个奇异的想象力，对智能物种之间的关系的甜蜜愿景，这是一个奇异的人物。他坚信，从宇宙或其他宇宙中，可以随时出现具有非同寻常力量的怪物，他们可以征服人们的思想。建立了真正的神话 死灵，这本疯狂的阿拉伯阿卜杜勒·阿尔哈兹（Abdul Alhazred）的书是邪恶的体现，在为宇宙控制宇宙而战的人之前，可以用魔术来打电话或偶然地呼唤那些不知道该揭露什么的人。
他的作品是科学知识，异常想象力和对宇宙的悲观视野的奇怪结合，这使偏离普通规范的神学使他成为了一个神学。他们描述的力量是邪恶的。人一个人在敌人的宇宙面前。他只能利用外国，完全不人道，不人道的冲突，他有利于短暂休息。
他的英雄从不诉诸宗教，能够摆脱噩梦恶魔。他们不知道或不相信宗教的力量。洛夫克拉夫特（Lovecraft）的世界是一个神灵或远远超过人类的世界，但没有我们赋予神性的属性。或我们现在不给神的人。他的神学接近原始民族，这是一种在难以理解的力量面前的恐惧神学。
在分享他的观点的人中，应该在与Tenta S.F.的一些小说中提到圣金。 （（它。 Tommyknockers）sau d.walther（阿波罗xxv, 洛杉矶行星卵）。沃尔瑟甚至描述了邪恶的神灵，这些神灵在接近撒旦主义的神学视野中占领了人们的思想。
通过制作括号，我们必须提到Lovecraft不仅影响了S.F.，而且影响了恐怖和幻想。这些流派与S.F.并行存在具有密集的科学负载，具有其他方向。幻想转向了特殊的神话和神学家，或者恢复了古老的信仰（A.Meriritt，P。Anderson等）或通过旧信仰（Andre Norton，Tatho Lee等）与神或超自然的生物发明自己的神话。恐怖强调的邪恶力量可以通过宗教手段来应对。也许是因为作为一种流派的恐怖有点年龄，可以说是上个世纪以来对抗邪恶力量的“方法论”。无论如何，宗教恐怖的宗教负担是丰富的，反映了古老的恐惧和信仰。

真正的神秘主义者
在作家S.F.中，即使它代表了很小的一部分从一开始就有真正的神秘主义者（主流神秘主义者的百分比是多少？）。我们将仅提及著名的作品。
首先是C.S. Lewis，他写了三本小说S.F.有了强大的宗教负担（关于刘易斯，在另一篇文章中更广泛地谈论过）。出于提供的目的，在迪克的几本小说中提到了刘易斯，作为一个可以讨论宗教问题的人的一个例子。
在1950年代，詹姆斯·布莱什（James Blish）在“意识案例”中翻译给我们，提高了信仰的背景。
1956年，W.Miller Jr.，著名莱博维茨的综合“（首先是一本小说，然后通过在小说的层面上添加其他章节来扩展）有很多观众。
我提到了这些著名的名字，并获得了雨果奖，以证明S.F.即使在几年中，它似乎占据了唯物主义的视野，也能够执行宝贵的作品，其理想内容特别深，并且将保留在S.F.的历史中。
这些价值作品在经典S.F.的整个期间扩展了这一事实。我们再次证明我们的流派对所有观点都开放，即成功的作品对读者表示赞赏，并且这种类型既不是转移也不是娱乐。
然后，在1960年代，菲利普·迪克（Philip K. Dick）出现了，以及S.F.的想法。它完全改变。宗教也成为该类型的主要主题之一，即使许多人不想或无法发现这一点。

迪克的不稳定世界
如果我们在迪克（Dick）的作品中寻求一个共同的分母，那么变化和多样化，我们将发现一个有趣的leitmotif：宇宙是不稳定的。它在他的英雄眼中明显地改变了，可疑，令人怀疑。
历史上都在回归（乌比克）任何一个社会都与应该的不同（高层城堡的人），要么世界根据人物世界的概念发生变化（天上的眼睛）要么宇宙失去某些功能（警察说，流下我的眼泪），要么世界变为旨意（三个污名 帕尔默·埃尔德里奇（Palmer Eldritch）的作品...我们在这里打断列表，可以继续。宇宙正是我们对它的看法，无论是有意识还是在毒品的影响下。只有我们的想法。我们之所以存在，是因为有人在思考。
与Borges的“圆形废墟”进行比较。
对世界的同样愿景。同样的尝试来体现伯克利的理想主义。
知道迪克在多大程度上认识博尔赫斯和生物壳会很有趣...
但是他不需要知道博尔赫斯的工作。他们俩都有丰富的文化，他们读过相同的书。达到类似意见是正常的。但是，如果在Borges中，智力游戏很普遍，如果对他的故事的基础有一个有效的疑问，那么迪克就是一个激进的人。诸如“瓦利斯”之类的作品，“在后面流动”的世界是小说的开放量，就像古代神秘主义者，教会的父母，当代神学哲学一样开放。
在迪克的许多作品中，寻找上帝是一个显而易见的关心。它经常忽略文学方面，即阴谋，以尽可能清楚地揭露他们的思想。
迪克开始了S.F.的新时代理想，哲学内容占上风的一种。更少的技术方面。如果您不相信我，请考虑Brin，O.S.Card和其他人，并尝试发现他们最欣赏和奖励的作品中原创的内容。不是科学方面，而是关于人类的新愿景，人类的意义。
不幸的是，迪克对我们不太赞赏。可以读者S.F.他们既没有耐心，也没有完全理解它的文化。或者，由于他倾向于太明确，太激进的趋势，他们认为它是肤浅的。我发现了我认为是他创作的顶峰“ ubik”的峰值的观点，证明他没有正确理解他的观点。
我只想将数字献给这本书。许多可能的解释。他们在形成和文化读者中唤醒的众多思想尽可能不同。
我们必须公开说一件事：如果有人怀疑S.F.可以治疗基本主题，例如宗教和神性，阅读迪克！

丹·西蒙斯和海伯利安
1990年获得Hugo和Locus奖的小说Hyperion是当前SF达到的最合适的例子。在相当大的维度（Hyperion和Hyperion的跌倒约1000页）中，这本书在文学领域是一个伟大的成就。第一卷是以乔uc的风格“坎特伯雷的故事”结构的，整个章节都致力于艺术，并大量提及了济慈。总体而言，这是作者和SF读者达到的水平的证明。
我们将简要介绍这本书，然后再复制一些引号。
在星球上，有时间的坟墓，其目的不知道，周围是被静脉田地。在这里生活格里卡（Gricha），是一种金属生物，杀手，他有能力立即移动，并已成为已经开始在整个宇宙中传播的邪教的主题。
定期在这些坟墓中，发生了朝圣。朝圣者永远不会回来。其中之一是实现的。其他人被杀。
鉴于外推者是人类的敌人品种，试图征服地球Hyperion，因此组织了一场特殊的朝圣，受到特殊兴趣与Gricha相遇的人们参加。他们是：

• 莱纳尔·霍伊特（Lenar Hoyt），天主教神父
• Fedmahn Kassad，上校，巴勒斯坦
• 马丁·西伦（Martin Silen），诗人
• Sol Weintraub，大学教授，犹太人
• 布朗·拉米亚（Browne Lamia），地球上的女人侦探
• Het Masteen，地道树的声音，圣殿骑士船的指挥官，Yggdrasill
• H. Severn，前任Hyperion的前领事。

六个朝圣者讲述了他们的生活，以及他们必须参加朝圣的原因。每个人都以极其不同的个人方式展示了作家的能力。
我们不会发展莱纳尔·霍伊特（Lenar Hoyt）的故事，莱纳尔·霍伊特（Lenar Hoyt）通过艰难的父母证明了符号使某种信仰的象征，即可能有邪恶代表的十字架。这种救赎只能通过苦难来实现...
我们不会发展侦探女人拉米亚（Lamia）的故事，她试图驳斥技术人的计划，从济慈（Keats）的原型开始，她拒绝了不朽和神性，她宁愿死去，像她的模型，结核病一样死亡……一个故事，在一个极高的层面上，用cyberpiece，在一个极高的水平上写下了故事。
关于卡萨德上校，他只在战场上遇到爱的人，只是：他是未来选择的战斗机，以便通过他的牺牲来拯救人类...
我们将更多地关注Sol Weintraub的故事。不是因为它比其他元素包含更多关于神性的元素，而是因为选择一些说明性序列更容易。对于其他人，我们应该再现一本书的一半...
Weintraub的女儿Rachel是考古学家，对Hyperion进行了研究。一个晚上的土壤有一个梦想：
一个不露面的声音告诉他：
溶胶！带您的女儿，您的独特女儿瑞秋（Rachel），您喜欢，并带一个名为Hyperion的世界，在我会告诉您的地方燃烧它！
索尔拒绝，他的女儿正在哀悼一种奇怪的疾病：完全暂时的回归。随着时间的流逝，它变成了一个小女孩。索尔提出了一个问题，即上帝可以牺牲唯一的孩子的神。
索尔早在他意识到自己在做什么之前就与上帝交谈。没有祈祷，但是愤怒的独白，与他自己进行了激烈的争执。但是也许不仅如此……有一天，他意识到这些辩论的主题是如此之深，赌注如此严重，以至于唯一能回答的人是上帝。但是，由于一个人格化的上帝的概念在晚上没有睡觉，关心人的问题，这似乎是荒谬的，所以这些对话的想法使他怀疑自己的心理健康。
但是，讨论仍在继续。
索尔想知道，这种道德和宗教在人类对此的所有邪恶中幸存下来，这可能是从神圣的要求中汲取父母暗杀儿子的。 SOL没有考虑到该订单在最后一刻被取消的事实。他拒绝相信自己只是对提交的考验。这份提交使亚伯拉罕成为以色列部落的父亲的想法，对愤怒感到疯狂。
索尔·温特劳布（Sol Weinttraub）致力于研究道德体系的55年之后，得出了独特且不可否认的结论。对他来说，尊重神性，概念或原则是一个错误，它将顺服的行为归于无辜生物的体面行为。

您如何定义纯真？他问他逗乐的声音和这些讨论的年龄段。

一个孩子总是无辜的。以撒无辜。瑞秋是无辜的。

她是孩子的事实使她无辜？

和。

在没有案例中，无辜的血液应出于巨大的原因？

不是。

我想纯真不是孩子们的媒体...
独奏犹豫不决，怀疑一场比赛，试图猜测他的对话者想去哪里。但是他什么都没发现。

不，他回答。只有孩子是无辜的。

但是雷切尔呢？ 25岁？而且，无论年龄多大，都可以牺牲无辜的牺牲吗？

精确的。

也许这是亚伯拉罕成为最幸福的民族之父之前必须学到的一部分的一部分...

什么教训？索尔问。
但是声音消失了，只有夜鸟的哭声才听到...

亚伯拉罕本可以向上帝求婚，以艾萨克的位置牺牲自己？

亚伯拉罕本来可以问的，不是你。

为什么？
作为回应，土壤具有裸体人物的视野，由士兵们构成，站在火葬场前，母亲将孩子藏在衣服下的母亲……他看到了有烧伤的人，从曾经的灰烬中带走了一个巨大的城市，一个巨大的城市就知道这些图像不是一张照片，而且这不是一个holoca和holoca和holoca。继续：

父母已经提供了牺牲！已被接受。我克服了这个阶段。

那接下来是什么？
作为回应，只有沉默。将拳头摇晃在炮管颜色的天空上。

您担任纳粹分子的乐器！疯了！由怪物！而你只是一个怪物！

不是！

土壤认为，对亚伯拉罕的唯一正确答案是提交。从道德的角度来看，亚伯拉罕本人是一个孩子。当时所有人都是。亚伯拉罕的正确答案是成为成年人，并将自己作为牺牲，而不是父母。但是他的案子有什么正确的答案？

在他与他不相信的上帝的愤怒交谈中。

牺牲可能存在什么原因？

苦难以任何形式的人类忍受了什么明显的理由？

确切地说，索尔想知道他是否第一次得分。

一件事不可见的事实并不意味着它不存在。

多么不受限制的形式！三个否认如此深刻的声明！

索尔（Sol）梦想着它在一座巨大的大厦内，其中柱子的大小与巨型红杉一样……红色的灯洒满了冷冻的空虚。他看到，惊讶地将孩子抱在怀里。在那之前，雷切尔还没有参加他的梦想。这个孩子强烈地看着他。

突然，一个巨大而冷冻的声音在荒凉的大厦中回荡：

Sol，带您的女儿，您的独特女儿瑞秋（Rachel），您喜欢的人，去一个叫Hyperion的世界，在一个我会告诉您的地方被火牺牲了！
犹豫，他看着孩子。雷切尔的明亮眼睛在他身上。在其中阅读静音“是”。他把她抱在怀里，遥不可及的寂静黑暗：

- 对我说！人们不会为我们的研究员做出牺牲！提交和赎罪的时间已经过去！准备好！让我们独自一人，或者像父母一样传递我们的身边，而不是像那些声称牺牲的人一样！现在，您可以选择像亚伯拉罕一样！

您认为Tehnocere的最终主义者能够建立最新的情报吗？

如果他们会创造上帝？有些人反对它。这种经历告诉他，实现更先进的意识水平是邀请奴隶制，甚至摧毁...

但是，真正的上帝不能将他的生物带到破坏！

- 就技术人员而言，上帝是生物，而不是创造者。我认为上帝有义务创造劣等生物，对它们负责。

圣泰尔哈德（Saint Teilhard）的教学提到了向欧米茄（Omega）点的演变。

这个欧米茄的点是否类似于实用品尝者的诺斯替氏禅概念？

并不真地。圣泰尔哈德（Saint Teilhard）认为，在任何水平的有机意识上，每一个生命都是计划进化的一部分，以朝着与上帝的最终融合。他的想法发生了很大的发展，但得出的结论是，我们认为耶稣基督是最终意识可能是人类的体现的例子。

我读了你关于圣泰尔哈德的条约。捍卫对欧米茄角度进化的需求，而不会陷入社会异端...

祭司解释说，Socin是17世纪前时代的意大利异端。他的学说声称，随着宇宙变得更加复杂，上帝是一个有限的生物，但能够学习和发展。

我等待着，艰难的父亲，作为最大的汽车，宇宙终于产生了他的上帝。如果我接受了泰尔哈德（Teilhard），不是因为我在我们周围的世界中找不到创造者的标志吗？不久之前，我会很高兴并发现了一个敌基督者。任何反替代力的存在都会恢复我的信仰下降。

现在？

现在，在我被钉在十字架上之后...我没有收到仁慈父母的任何迹象。我没有得到任何保证，我的痛苦，我的牺牲是有用的。我只有痛苦和黑暗，黑暗和痛苦...

那使你失去了信仰？索尔问。

相反，他努力地回答，看着他的眼睛。那使我理解一个真理：信仰至关重要！痛苦和黑暗是人类沦陷的日常事物。我们必须保持希望，我们将达到更高的意识，我们将发展到这个冷漠宇宙的更加有利的水平。

我们的问题是我们表现出了太多的仇恨。
索尔看着天空。

我本来希望这项强大的技术让我们能够用平等的武器战斗。面对现实。让我们返回他没有停止折磨人类的所有不公正现象。让我们给他放弃他的傲慢，或将他送到地狱！

假设这个神圣的实体不受限制。假设在那个欧米茄的地方有一个神，您提到了那种完全的意识。假设教会在谈论的是三分之一。假设第三部分的那部分及时逃离了，以避难在这里...将会发生什么？

他为什么要逃跑？他问苛刻。上帝只能是欧米茄点的上帝。没有威胁可以消除这个神圣实体的要素。没有敌基督者，没有恶魔的力量，没有抗敌人，并且可以反对这种普遍意识。

爱德华先生说，耶稣可能会怀疑。他的汗水已经在花园里变成了鲜血，并要求将他的玻璃杯移走……如果有第二次牺牲，比钉十字架更可怕的是，我会明白，三位一体的基督会及时避难，我不知道什么是从另一个维度来赢得几年的客西曼花园。

我们确定耶稣知道该怎么办吗？他知道他有事要做，但这并不意味着同样的事情...

-Paul想说，如果那种精神生物藏在我们时代，他们可能不知道自己的身份。

索尔·温特劳布（Sol Weintraub）清楚地超出了他痛苦的直接性，突然明白了亚伯拉罕（Abraham）为何同意牺牲上帝的儿子以艾萨克（Isaac）。

这不是提交行为。

这并不是要在自己的孩子之上对上帝的爱。

亚伯拉罕对上帝进行了考验！

在最后一刻拒绝牺牲，停止了刀的手，上帝赢得了成为亚伯拉罕和他的后代的权利。索尔（Sol）颤抖着这样的想法，即欺骗牺牲儿子的任何企图都会导致人类与神权力之间的联盟停止。亚伯拉罕必须在灵魂深处的灵魂深处说服。必须说服亚伯拉罕的决定。他必须感到自己的痛苦和意图，以杀死世界上更昂贵的东西。亚伯拉罕没有牺牲。他想确保上帝值得信任和顺服。没有其他尝试可以给他找到他想要的答案。

如果上帝进化，而土壤被说服了，那就有义务同情，共同的痛苦感，而不是权力和统治。同情和爱是密不可分的，无法解释的。

Sol知道存在强烈和弱的相互作用，电子铭文和重力。爱就是所有这些力量。还有其他。爱甚至是一个空间 - 属持有剂的不可能，将信息从光子传输到光子...

七个世纪以来，在宇宙中对宇宙的量子物理学的巨大统一理论的存在，以及在宇宙上对技术人员的无限知识，但本身就包含了，没有大键型的奇异性，消除了上帝的任何作用，或在最原始的，拟人的，或者是最愚蠢的表现中，或者是最统一的，或者是最多的，以前的守卫，以前的守卫，以前的守卫，以前的守卫，以前的捍卫者，以前的捍卫者，以前的守卫，以前的守卫，以前的作用。正如男人开始理解他的那个现代宇宙，不需要创造者。创造者没有地方。没有开始，不会有终点。宇宙只知道遵循季节规则的扩张和收缩周期。宇宙中没有爱情的地方。

好像亚伯拉罕（Abraham）着手杀死儿子来测试鬼魂。

但是，爱情，充气的土壤被整合到宇宙的结构中，重力的力量或夫妇对抗物气的态度。有一种或另一种方式的上帝的空间，不仅是在建筑的裂缝中，而不是在它外部的裂缝中，甚至在宇宙的质地上。这种上帝随着宇宙而演变。他从能够学习的宇宙的那部分学到了。他像人类一样充满爱意...